Kur’an-ı Kerim, İsrailoğullarının altın buzağıyı put haline getirdiği olayları anlatır. Bu, Peygamber Musa (as) Kanunu almak için kampından ayrıldığında meydana geldi.
Musa’nın kavmi, onun yokluğunda, süslerinden (ibadet için) bir buzağı heykeli yaptılar; o, alçak görünüyordu; onun kendileriyle konuşamadığını ve onlara yol gösteremediğini görmediler mi? Onu ibadet edindiler ve yanlış yaptılar.Yüksekler (A’raf) 7:148
Tevrat, işlenen bu büyük hatayla birlikte Allah’ın kalıcı bir emir verdiğini kaydeder. Bu, On Emir’deki üçüncü emirdi :
8 “‘Kendine yukarıda gökyüzünde, aşağıda yeryüzünde ya da yer altındaki sularda yaşayan herhangi bir canlıya benzer put yapmayacaksın.
YASA’NIN TEKRARI 5:8
Resim Yok
Hem Kur’an’ın hem de Tevrat’ın resim yapmayı yasakladığı açıktır. Her ikisi de görüntülerin gerçek yaratıcıya tapınmak yerine putperestliğe, sahte görüntülere tapınmaya yol açtığını beyan ediyor.
Elbette, insanın yaptığı her türlü görüntü, Harun (as)’ un, Hz. Musa (as)’nın yokluğundayken yanlışlıkla yaptığı altın buzağı gibi, cansız ve akılcı bir konuşmadan yoksundur .
Fakat Yaratıcının Kendisi, kendisinin yeterli bir imgesi olan şeyi hiçlikten yaratabilir mi? Tevrat’ta anlatılan dünyanın yaratılışı, bunu O’nun yaptığını beyan etmektedir. Tevrat’ın ilk bölümünde şöyle yazıyor:
Sonra Tanrı şöyle dedi: “İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yapalım ki, denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, büyükbaş hayvanlara, tüm yabani hayvanlara ve yeryüzündeki tüm canlılara egemen olsunlar.”
26 Tanrı, “İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım” dedi, “Denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, evcil hayvanlara, sürüngenlere, yeryüzünün tümüne egemen olsun.”
YARATILIŞ 1:26-27
27 Tanrı insanı kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu. İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı.
“Tanrı’nın Suretinde”
Tanrı’nın ya da Allah’ın insanlığı ‘Tanrı’nın suretinde’ yaratması ne anlama gelir? Bu, Tanrı’nın iki kolu ve bir başı olduğu anlamına gelmez. Daha ziyade Tevrat, temel özelliklerimizin Tanrı’dan geldiği anlamına gelir. İnsanın fiziki olmayan temel özellikleri, Allah’taki benzer özelliklerden kaynaklanmaktadır. Kitaplarda Allah üzgün, incinmiş, kızgın ya da neşeli olabilir; tıpkı bizim sahip olduğumuz duygular gibi. Her gün seçimler ve kararlar veriyoruz. Seçimleri ve kararları da veren Allah’tır. Biz akıl yürütebiliriz, Allah da akıl yürütür. Akıl, duygu ve iradeye sahibiz, çünkü bunlar ilk önce Allah’ta vardı ve bizi kendi suretinde yarattı. O, ne olduğumuzun kaynağıdır.
Kendimizin farkındayız ve ‘ben’ ve ‘sen’in bilincindeyiz. Biz, kişisel olmayan ‘onun’ değiliz. Allah böyle olduğu için sen böylesin. Peygamberleri gönderen Tanrı, Star Wars film serisindeki ‘Kuvvet’ gibi kişiliksiz bir varlık değildir. Çünkü O, bizi kendi benzerliğinde yarattı; biz de öyle değiliz.
Güzelliği Neden Severiz?
Aynı zamanda sanata, dramaya ve güzelliğe de değer veriyoruz. Çevremizde güzelliğe ihtiyacımız var. Müzik hayatımızı zenginleştirir ve dans etmemizi sağlar. İyi hikayeleri severiz çünkü hikayelerin kahramanları, kötü adamları ve dramaları vardır. Harika hikayeler bu kahramanları, kötü adamları ve dramayı hayal gücümüze taşıyor. Sanatı birçok biçimiyle eğlendirmek, rahatlamak ve kendimizi yenilemek için kullanırız çünkü Tanrı bir sanatçıdır ve biz de onun suretindeyiz. Sorulması gereken bir soru: Neden dramada, müzikte, dansta, doğada, ve edebiyatta güzellik ararız? Açık sözlü bir ateist ve beyni anlama konusunda uzman olan Daniel Dennett, ateist bir bakış açısıyla yanıt veriyor:
“Müzik neden var? Bunun kısa bir cevabı var ve şu ana kadar doğrudur: Biz onu sevdiğimiz için var olur ve dolayısıyla daha fazlasını var etmeye devam ederiz. Ama neden seviyoruz? Çünkü güzel olduğunu görüyoruz. Peki bizim için neden güzel? Bu son derece iyi bir biyolojik soru ama henüz iyi bir cevabı yok.” – Daniel Dennett, Büyüyü Bozmak: Doğal Bir Olay Olarak Din, s. 43.
Sanatın tüm dallarının bizim için neden bu kadar önemli olduğunun, neden güzel bulduğumuzun Allah’tan başka net bir cevabı yoktur. Tevrat’ın bakış açısına göre bunun nedeni, Tanrı’nın her şeyi güzel yaratması ve güzellikten hoşlanmasıdır. O’nun benzerliğinde yaratılmış olan bizler aynıyız. Bu öğreti sanat sevgimizi anlamlandırıyor.
Matematiğin Güzelliği
Estetik güzellikle yakından bağlantılı olan matematiktir. Geometrik oranlardan elde edilen desenler, güzel ve matematiksel olarak zarif bulduğumuz fraktallara ve diğer şekillere yol açar. Mandelbrot Kümesi’nin zarafetini açıklayan bu videoyu izleyin ve sayılar gibi soyut kavramların neden evrenin davranışını yönetiyor gibi göründüğünü sorun. Ayrica neden onun güzelliğini takdir ediyoruz?
Neden Ahlaklıyız?
‘Tanrı’nın benzerliğinde yaratılmış olmak’ bizim içsel ahlak anlayışımızı açıklar. Dillerimiz ve kültürlerimiz çok farklı olsa da ‘yanlış’ davranışın ne olduğunu ve ‘iyi’ davranışın ne olduğunu anlıyoruz. Ahlaki akıl yürütme “içimizdedir”. Ünlü ateist Richard Dawkins’in dediği gibi:
“Ahlaki yargılarımızı yönlendirmek evrensel bir ahlaki dilbilgisidir… Dilde olduğu gibi, ahlaki dilbilgimizi oluşturan ilkeler de farkındalığımızın radarının altından uçar”Richard Dawkins, Tanrı Yanılgısı . P. 223
Dawkins, dil öğrenme konusundaki doğal yeteneğimiz gibi doğru ve yanlışın da içimizde yerleşik olduğunu ancak neden böyle olduğumuzu açıklamasının onun için zor olduğunu açıklıyor. Allah’ın bize ahlaki pusulamızı verdiğini kabul etmediğimizde yanlış anlamalar meydana gelir. Örneğin bir başka ünlü ateist olan Sam Harris’in bu itirazını ele alalım.
“Dini inancın ahlak için tek gerçek temeli sunduğuna inanmakta haklıysanız, o zaman ateistler inananlardan daha az ahlaklı olmalıdır.” -Sam Harris. 2005. Hıristiyan Bir Millete Mektup s.38-39
Harris yanlış anlıyor. Tevrat bize ahlak anlayışımızın dindar olmamızdan değil, Tanrı’nın benzerliğinde yaratılmış olmamızdan kaynaklandığını söyler. İşte bu yüzden ateistler de hepimiz gibi bu ahlak anlayışına sahiptirler ve ahlaklı davranabilirler. Ama ateistler neden böyle olduğumuzu anlamıyorlar .
Neden bu kadar ilişkiseliz ?
Kendinizi anlamanın başlangıç noktası, Yaratıcının suretinde yaratıldığınızı anlamaktır. İnsanların ilişkilere verdiği önemi fark etmek zor değil. İyi bir film izlemek sorun değil ama bir arkadaşla izlemek çok daha iyi. Deneyimlerimizi paylaşmak ve refahımızı artırmak için doğal olarak arkadaşlar ve aile ararız.
Öte yandan yalnızlık ve bozulan aile ilişkileri veya arkadaşlıklar bizi strese sokar.
Tanrı aşktır
Eğer Tanrı’nın benzerliğindeysek, o zaman aynı vurguyu O’nda da bulmayı bekleriz ve öyle de yaparız. İncil öyle diyor
8 Sevmeyen kişi Tanrı’yı tanımaz. Çünkü Tanrı sevgidir.
1 YUHANNA’NIN 4:8
Kutsal Kitap, Allah’ın kendisine ve başkalarına olan sevgimize verdiği önem hakkında çok şey yazar. Peygamber İsa el Masih (as) en önemli iki emrin sevgiyle ilgili olduğunu öğretti.
Eğer Allah’ı sadece ‘Yüce Varlık’ olarak düşünürsek, kitaplardaki vahiyi düşünmüyoruz. Daha doğrusu hayal gücümüzde bir tanrı yarattık. O öyle olmasına rağmen , aynı zamanda ilişki konusunda da tutkuludur. Onun sevgisi ‘sahip’ değil, o aşktır. Kutsal Kitap Yaratıcının böyle olduğunu söylüyor.
O halde özetleyelim. İnsanlar Allah’ın suretinde, yani akıl, duygu ve irade olarak yaratılmıştır. Kendimizin ve başkalarının farkındayız. Doğru ile yanlış arasındaki farkı biliyoruz. İnsanların her türlü güzelliğe, dramaya, sanata ve hikayeye ihtiyacı var. Doğal olarak başkalarıyla ilişkiler ve arkadaşlıklar ararız. Siz böylesiniz çünkü Yaratıcımız böyledir ve siz O’nun benzerliğinde yaratılmışsınızdır.
Siz – Değerin İmajı
Şimdi görüntüler hakkında biraz daha düşünün. Yalnızca değerli görselleri değerli nesnelerin üzerine yerleştiririz. Dolayısıyla hemen hemen tüm ülkelerin para birimleri, o ülkenin tarihindeki kurucu bir babanın veya saygı duyulan bir şahsın imajını taşır. Örneğin Mısır’ın 100 Pound’luk banknotunun üzerinde Sfenks resmi bulunmaktadır. Bunun nedeni Sfenks’in Mısır’ın değerli ve ayırt edici bir ulusal mirası olmasıdır. Sfenks sıradan değil ama değerlidir. Portakal gibi sıradan bir nesnenin görüntüsüne sahip bir para birimini asla göremezsiniz. Bir görüntünün asıl değeri, onun görüntüsü olduğundan kaynaklanır. Sfenks resmi Mısırlılar için değerli olduğundan, bu resmi paraları gibi değer verdikleri şeylerin üzerine koyarlar.
Aynı şekilde siz de Allah’ın suretinde olduğunuz için ( başka bir surette değil ), son derece değerlisiniz. Zenginliğiniz, yaşınız, eğitiminiz, sosyal statünüz, diliniz ve cinsiyetiniz ne olursa olsun, sırf ‘Tanrı’nın benzerliğinde’ olduğunuz için değer ve saygınlık taşıyorsunuz. Allah bunu biliyor ve sizin de bunun farkına varmanızı istiyor.
Ama Sorunlar da Var! Neden?
Ama eğer Allah bizi Kendi benzeyişinde yarattıysa neden bu kadar körü körüne aptalız? Tevrat’ın ilk bölümünde Allah, insanları doğaya hükmetmeye, yani yönetmeye yöneltmiştir. Ancak Musa Peygamber zamanında insanlar altın buzağı gibi tabiata tapmaya başladılar. Bu düzeni tersine çeviren ne oldu? Eğer insanlar O’nun benzerliğindeyse, dünya neden sonsuz yolsuzluk, acı ve ölüm döngüleriyle bu kadar dolu?
Tevrat bu durumun nasıl ortaya çıktığını anlatır. Bu, Allah’ın artık insanlığa baktığında neden gördüğünü açıklıyor (Zebur’a göre )
Aptal, içinden “Tanrı yoktur” der. Onlar yozlaşmıştır, işleri çirkindir; iyilik yapan kimse yok.
Akılsız içinden, “Tanrı yok!” der. İnsanlar bozuldu, iğrençlik aldı yürüdü, İyilik eden yok.
MEZMURLAR 14: 1-3
2 RAB göklerden bakar oldu insanlara, Akıllı, Tanrı’yı arayan biri var mı diye.
3 Hepsi saptı, Tümü yozlaştı, İyilik eden yok, Bir kişi bile!
Bunun nasıl ortaya çıktığını anlamak için daha sonra bakacağız .