İncil olağanüstü bir kitaptır. Kendisine Allah’ın ilham verdiğini iddia ediyor ve aynı zamanda tarihi de doğru bir şekilde kaydediyor. İncil’in ilk kitabı olan Yaratılış’ın başlangıç bölümlerinin tarihsel doğruluğundan şüphe duyuyordum. Bu, Adem ile Havva’nın , cennetin, yasak meyvenin, baştan çıkarıcının öyküsüydü ve ardından Nuh’un dünya çapındaki bir tufandan sağ kurtulmasının öyküsü geliyordu. Bugün çoğu insan gibi ben de bu hikayelerin gerçekten şiirsel metaforlar olduğunu düşünüyorum.
Bu soruyu araştırırken, inançlarımı yeniden gözden geçirmemi sağlayan bazı büyüleyici keşifler yaptım. Bu keşiflerden biri, Çin yazılarına gömülüydü. Bunu anlamak için Çinliler hakkında biraz bilgi sahibi olmanız gerekir.
Çin yazısı
Yazılı Çince, Çin uygarlığının başlangıcından, yaklaşık 4200 yıl önce, Musa’nın Yaratılış kitabını (MÖ 1500) yazmasından yaklaşık 700 yıl önce ortaya çıktı. Hepimiz Çin kaligrafisini gördüğümüzde tanırız. Birçoğumuzun bilmediği şey ise ideogramların ya da Çince ‘kelimelerin’, daha basit resimlerden oluşan “radikal” adı verilen bileşenlerden meydana geldiğidir. Bu, İngilizce’deki basit kelimeleri (“ateş” ve “kamyon” gibi) alıp bunları bileşik kelimelerle (“itfaiye kamyonu”) birleştirmeye benzer. Çin kaligrafisi, binlerce yıl boyunca çok az değişiklik göstermiştir. Bunu, antik çömlek ve kemik eserler üzerinde bulunan yazılardan biliyoruz. Ancak yazı, 20. yüzyılda Çin Komünist Partisi’nin iktidara gelmesiyle birlikte basitleştirildi.
Çince için ‘İlk’
Örneğin, “ilk” soyut kelimesinin Çince ideogramını düşünün. Resim bunu gösteriyor.
‘Birinci’ kelimesi, gösterildiği gibi daha basit radikallerin bir bileşiğidir. Bu radikallerin her birinin ‘birinci’ kelimesinde nasıl bir araya geldiğini görebilirsiniz. Resim ayrıca her bir radikalin anlamını da göstermektedir. Bunun anlamı şu: Yaklaşık 4200 yıl önce, ilk Çinli yazıcılar Çin yazısını oluştururken ‘canlı’ + ‘toz’ + ‘insan’ => ‘birinci’ anlamındaki radikalleri birleştirdiler.
Peki neden? ‘Toz’ ile ‘ilk’ arasında nasıl doğal bir bağlantı olabilir? Görünürde bir bağlantı yok gibi. Ancak, Yaratılış kitabına baktığımızda, ilk insanın yaratılışına dikkat edelim.
7 RAB Tanrı Adem’i topraktan Yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu.
YARATILIŞ 2:7
Tanrı, ‘ilk’ insanı (Adem’i) topraktan yarattı. Peki, Musa Yaratılış kitabını yazmadan yaklaşık 700 yıl önce eski Çinliler bu bağlantıyı nasıl keşfettiler?
Çince için Konuş ve Yarat
Bunun hakkında düşün:
‘Toz’ + ‘ağızdan nefes’ + ‘canlı’ radikalleri birleşerek ideogramı ‘konuşacak’ hale getiriyor. Ama sonra ‘konuşmak’, ‘yürümek’ ile birleşerek ‘yarat’ı oluşturuyor.
Peki, ‘toz’, ‘ağızdan gelen nefes’, ‘canlı’, ‘yürümek’ ve ‘yaratmak’ arasında eski Çinlilerin bu ilişkiyi kurmasına neden olacak doğal bağlantı nedir? Bu durum, Yaratılış 2:17 ayetiyle de çarpıcı bir benzerlik taşımaktadır.
Çin Şeytanı ve Baştan Çıkarıcısı
Bu benzerlik devam ediyor. ‘Bahçede gizlice dolaşan adam’dan ‘şeytan’ın nasıl ortaya çıktığına dikkat edin. Bahçelerle şeytanlar arasında doğal bir ilişki var mı? Hiç yok.
Ancak eski Çinliler, ‘şeytan’ı daha sonra ‘baştan çıkarıcı’ anlamında iki ağaç ile birleştirerek bunun üzerine inşa ettiler!
Yani, ‘iki ağaç’ örtüsü altındaki ‘şeytan’, ‘baştan çıkarıcı’dır. Eğer baştan çıkarılmayla doğal bir bağlantı kurmak isteseydim, bir barda çekici bir kadın ya da başka bir baştan çıkarıcı şey gösterebilirdim. Peki neden iki ağaç? ‘Bahçeler’ ve ‘ağaçlar’ın ‘şeytanlar’ ve ‘baştan çıkarıcılar’ ile ne alakası var? Şimdi bunu Yaratılış anlatımıyla karşılaştırın:
8 RAB Tanrı doğuda, Aden’de bir bahçe dikti. Yarattığı Adem’i oraya koydu.
YARATILIŞ 2:8-9
9 Bahçede iyi meyve veren türlü türlü güzel ağaç yetiştirdi. Bahçenin ortasında yaşam ağacıyla iyiyle kötüyü bilme ağacı vardı.
RAB Tanrı’nın yarattığı yabanıl hayvanların en kurnazı yılandı. Yılan kadına, “Tanrı gerçekten, ‘Bahçedeki ağaçların hiçbirinin meyvesini yemeyin’ dedi mi?” diye sordu.
YARATILIŞ 3:1
Yaratılış kaydı, ‘tamah’, ‘iki ağaç’ ve ‘kadın’ arasında bir ilişki olduğunu gösteriyor.
3 “Ama Tanrı, ‘Bahçenin ortasındaki ağacın meyvesini yemeyin, ona dokunmayın; yoksa ölürsünüz’ dedi.”
YARATILIŞ 3:6
Büyük Tekne
Başka bir dikkate değer paralelliği ele alalım. Resimde ‘büyük tekne’ anlamına gelen Çin ideogramı ve onu oluşturan radikaller gösterilmektedir.
Onlar bir ‘kap’taki ‘sekiz’ ‘kişidir’. Eğer büyük bir tekneyi temsil edeceksem, neden bir gemide 3000 kişi olmasın? Neden sekiz? İlginçtir ki, Tufanın Yaratılış kaydında Nuh’un Gemisinde sekiz kişi vardır (Nuh, üç oğlu ve dört karısı).
Tarih Olarak Yaratılış
İlk Yaratılış kitabı ile Çin yazıları arasındaki paralellikler dikkat çekicidir. Hatta Çinlilerin Yaratılış kitabını okuyup ondan alıntılar yaptığı bile düşünülebilir; ancak dillerinin kökeni Musa’dan 700 yıl öncesine dayanır. Tesadüf mü? Peki, neden bu kadar çok ‘tesadüf’ var? İbrahim, İshak ve Yakup’un daha sonraki Yaratılış hikayeleri için neden Çinlilerle bu tür paralellikler yok?
Ancak Yaratılış’ın gerçek tarihsel olayları kaydettiğini varsayalım. O halde Çinliler – bir ırk ve dil grubu olarak – diğer tüm eski dil/ırk grupları gibi Babil’den (Yaratılış 11) kaynaklanmaktadır. Babil kaydı, Nuh’un çocuklarının, birbirlerini anlamamaları için Tanrı tarafından dillerinin nasıl karıştırıldığını anlatır. Bu, onların Mezopotamya’dan göç etmelerine neden oldu ve evlilikler kendi dilleriyle sınırlı kaldı. Babil’den dağılan bu halklardan biri de Çinlilerdi. O dönemde Yaratılış/Tufan anlatımları onların yakın tarihiydi. Yani ‘göz dikmek’, ‘baştan çıkarmak’ gibi soyut kavramlara yönelik yazıyı geliştirirken tarihlerinden iyi bildikleri anlatımlardan yararlandılar. Benzer şekilde isimlerin gelişimi için de – ‘büyük tekne’ gibi hatırladıkları olağanüstü anlatımlardan yararlanacaklardı.
Böylece uygarlıklarının başlangıcından itibaren dillerine Yaratılış ve Tufan anısını yerleştirdiler. Yüzyıllar geçtikçe, çoğu zaman olduğu gibi, asıl sebebi unuttular. Eğer durum böyleyse, Yaratılış kaydı sadece şiirsel metaforları değil, gerçek tarihsel olayları da kaydetmiş demektir.”
Çin Sınırında Kurbanlar
Çinliler ayrıca dünyadaki en uzun süredir devam eden tören geleneklerinden birine sahipti. Çin uygarlığının başlangıcından beri (yaklaşık MÖ 2200), Çin imparatoru kış gündönümünde her zaman Shang-Di’ye (‘Cennetteki İmparator’, yani Tanrı) bir boğa kurban ederdi. Bu tören, tüm Çin hanedanlıkları boyunca devam etti. Aslında bu durum ancak 1911’de general Sun Yat-sen’in Qing hanedanını devirmesiyle durduruldu. Bu boğa kurbanı her yıl, şu anda Pekin’de turistik bir cazibe merkezi olan ‘Cennet Tapınağı’nda düzenleniyordu. Yani 4000 yıldan fazla bir süre boyunca her yıl Çin imparatoru tarafından Cennet İmparatoru’na bir boğa kurban edilmiştir.
Neden?
Uzun zaman önce Konfüçyüs (MÖ 551-479) bu soruyu sormuştu. O yazdı:
“Göklere ve Yeryüzüne yapılan kurban törenlerini anlayan kişi… bir krallığın yönetimini avucunun içine bakmak kadar kolay bulacaktır!”
Konfüçyüs’ün söylediği, kurbanın gizemini çözebilen herkesin, krallığı yönetebilecek kadar bilge olacağıydı. Yani Sınır Kurbanının başladığı MÖ 2200’den Konfüçyüs zamanına (MÖ 500) kadar Çinliler kurbanın asıl nedenini kaybetmiş ya da unutmuşlardı. Ancak MS 1911’e kadar 2400 yıl daha yıllık fedakarlığa devam ettiler.
Belki de kaligrafilerindeki anlam kaybolmasaydı, Konfüçyüs sorusuna bir cevap bulabilirdi. ‘Doğru’ sözcüğünü oluşturmak için kullanılan radikalleri düşünün.
Doğruluk, ‘ben’in üzerine ‘koyun’un birleşimidir. ‘Ben’ ise ‘el’ ile ‘mızrak’ ya da ‘hançer’in birleşimidir. Bu, benim elimin kuzuyu öldürüp doğrulukla sonuçlanacağı fikrini verir. Kuzunun benim yerime kurban edilmesi ya da ölmesi bana doğruluk verir.
İncil’de Eski Kurbanlar
Kutsal Kitap, Musa’nın Yahudi kurban sistemini başlatmasından çok önce birçok hayvanın kurban edildiğini kaydeder. Örneğin, Habil (Adem’in oğlu) ve Nuh kurban sunar (Yaratılış 4:4 ve 8:20). Görünüşe göre ilk insanlar, hayvan kurban etmenin doğruluk için gerekli olan ölümün yerine geçeceğini sembolize ettiğini anlamışlardı. İsa’nın unvanlarından biri ‘Tanrı’nın kuzusu’ idi (Yuhanna 1:29). Onun ölümü, doğruluğu veren gerçek fedakarlıktı. Antik Çin Sınır Kurbanları da dahil olmak üzere tüm hayvan kurbanları, onun kurbanının yalnızca resimleriydi. Ibrahim’in İshak’ı kurban etmesi ve Musa’nın Fısıh kurbanı buna işaret ediyordu. Antik Çinliler bu anlayışla İbrahim ya da Musa’nın yaşamasından çok önce başlamış gibi görünüyor. Ancak Konfüçyüs’ün zamanında bunu unutmuşlardı.
Allah’ın adaleti ortaya çıktı
Bu, insanların İsa’nın doğruluk uğruna fedakarlığını ve ölümünü tarihin başlangıcından beri anladıkları anlamına gelir. Zodyak’ta bile bu kadim anlayışın bir anısı korunmaktadır. İsa’nın yaşamı, ölümü ve dirilişi Tanrı’nın planlamasının bir sonucuydu.
Bu, bizim içgüdülerimize aykırıdır. Biz doğruluğun ya Allah’ın merhametine ya da bizim liyakatimize dayandığını düşünüyoruz. Başka bir deyişle, birçok kişi Tanrı’nın yalnızca merhametli olması nedeniyle günah için herhangi bir ödeme yapılmasına gerek olmadığını düşünüyor. Bazıları ise bir miktar ödeme yapılması gerektiğini, ancak bu ödemenin iyi şeylerle yapılabileceğini düşünüyor. Bu yüzden iyi ya da dindar olmaya çalışıyoruz ve her şeyin yoluna gireceğini umuyoruz. İncil bu düşünceyle çelişiyor:
21 Ama şimdi Yasa’dan bağımsız olarak Tanrı’nın insanı nasıl aklayacağı açıklandı. Yasa ve peygamberler buna tanıklık ediyor.
ROMALILARA 3:21-22
22 Tanrı insanları İsa Mesih’e olan imanlarıyla aklar. Bunu, iman eden herkes için yapar. Hiç ayrım yoktur.
Belki de eskiler bizim unutma tehlikesiyle karşı karşıya olduğumuz bir şeyin farkındaydı.
Kaynakça
- Yaratılış’ın Keşfi . CH Kang ve Ethel Nelson. 1979
- Yaratılış ve Konfüçyüs’ün Çözemediği Gizem . Ethel Nelson ve Richard Broadberry. 1994