Neden kendinizi giydiriyorsunuz? Üzerinize tam oturan herhangi bir şeyle değil, kim olduğunuzu ifade eden modaya uygun kıyafetler giymek istiyorsunuz. Sadece ısınmak için değil, aynı zamanda kendinizi görsel olarak ifade etmek için de içgüdüsel olarak kıyafet giyme ihtiyacı hissetmenize neden olan şey nedir?
İnsanların dili, ırkı, eğitimi, dini ne olursa olsun, dünyanın her yerinde bu içgüdünün aynı olduğunu görmek tuhaf değil mi? Kadınlar belki erkeklerden daha fazla, ama onlar da aynı eğilime sahip. 2016 yılında küresel tekstil endüstrisi 1,3 trilyon Amerikan Doları tutarında ihracat gerçekleştirdi.
Giyinme içgüdüsü o kadar normal ve doğal geliyor ki çoğu insan durup “Neden?” diye sormuyor.
Dünyanın nereden geldiğine, insanların nasıl ortaya çıktığına, kıtaların neden birbirinden ayrıldığına dair teoriler ortaya attık. Peki giyim ihtiyacımızın nereden geldiğine dair bir teori okudunuz mu hiç?
Yalnızca İnsanlar – ama yalnızca ısınmak için değil
Açık olanla başlayalım. Hayvanlarda kesinlikle bu içgüdü yoktur. Onlar çıplak olmaktan son derece mutlular, her zaman böyle olmuştur. Bu, daha gelişmiş hayvanlar için bile geçerlidir. Eğer biz sadece hayvanlardan daha üstünsek, bunun çok bir anlamı yok gibi görünüyor.
Giyinme ihtiyacımız sadece ısınma ihtiyacımızdan kaynaklanmıyor. Bunu biliyoruz çünkü modamızın ve kıyafetlerimizin çoğu neredeyse dayanılmaz sıcaklıklara sahip yerlerden geliyor. Giysiler işlevseldir, bizi sıcak tutar ve korur. Ancak bu nedenler tevazu, cinsiyet ifadesi ve öz kimlik konusundaki içgüdüsel ihtiyaçlarımızı karşılamıyor.
Giyim – İbranice Kutsal Yazılardan
Neden giyindiğimizi ve bunu zevkli bir şekilde yapmaya çalıştığımızı açıklayan tek kayıt, eski İbranice Kutsal Yazılardan gelir. Bu Kutsal Yazılar sizi ve beni tarihsel olduğu iddia edilen bir hikayenin içine yerleştirir. Kim olduğunuza, yaptığınız şeyi neden yaptığınıza ve geleceğinizi neyin beklediğine dair fikir verir. Bu hikaye insanlığın doğuşuna kadar uzanır ama aynı zamanda neden giyindiğiniz gibi günlük olayları da açıklar. Bu anlatıya aşina olmak, kendinizle ilgili birçok içgörü sunması ve sizi daha bereketli bir yaşama yönlendirmesi nedeniyle değerlidir. Burada Kutsal Kitap’taki kayıtlara giyimin merceğinden bakıyoruz.
İncil’deki eski yaratılış anlatımına bakıyorduk. İnsanlığın ve dünyanın başlangıcından başladık. Daha sonra iki büyük rakip arasındaki ilkel hesaplaşmaya baktık. Şimdi bu olaylara biraz farklı bir perspektiften bakıyoruz, bu da modaya uygun kıyafet alışverişi yapmak gibi sıradan olayları açıklıyor.
Tanrı’nın benzerliğinde yaratıldık
Burada Tanrı’nın evreni yarattığını araştırdık ve sonra
Böylece Tanrı insanlığı kendi benzerliğinde yarattı; onları Tanrı’nın benzerliğinde yarattı; onları erkek ve dişi olarak yarattı.Yaratılış 1:27
Yaratılışta Tanrı, yarattığı güzellikler aracılığıyla kendisini sanatsal olarak tam anlamıyla ifade etti. Gün batımlarını, çiçekleri, tropik kuşları ve manzaraları düşünün. Tanrı sanatsal olduğundan, siz de “O’nun suretinde” yaratıldığınız için, “nedenini” bilinçli olarak bile fark etmeden, içgüdüsel olarak kendinizi aynı şekilde estetik olarak ifade edersiniz.
Tanrının bir kişi olduğunu gördük. Tanrı bir ‘o’ değil, bir ‘o’dur. Bu nedenle kendinizi hem görsel hem de kişisel olarak ifade etmek istemeniz çok doğal. Giyim, takı, renkler ve kozmetikler (makyaj, dövme vb.) bu nedenle bireysel olduğu kadar estetik olarak da kendinizi ifade etmenin önemli bir yoludur.
Erkek ve kadın
Tanrı aynı zamanda insanları da ‘erkek ve dişi’ olarak Tanrı’nın benzerliğinde yarattı. Bundan ayrıca neden giyiminiz, modanız, saç stiliniz vb. aracılığıyla ‘görünüşünüzü’ yarattığınızı da anlıyoruz. Bunu doğal olarak ve kolayca erkek veya kadın olarak tanıyabiliriz. Bu kültürel modadan daha derinlere gidiyor. Daha önce hiç görmediğiniz bir kültüre ait moda ve giyimi gördüğünüzde genel olarak o kültürdeki erkek ve kadın giyimini ayırt edebileceksiniz.
Böylece, erkek ya da kadın olarak Tanrı’nın suretindeki yaratılışınız, giyim içgüdülerinizi açıklamaya başlar. Ancak bu Yaratılış anlatımı, giyimi ve sizi daha detaylı açıklayan bazı sonraki tarihsel olaylarla devam eder.
Ayıplarımızı örtmek
Tanrı ilk insanlara, ilkel cennetlerinde kendisine itaat etme veya itaatsizlik etme seçeneğini verdi . İtaat etmemeyi seçtiler ve bunu yaptıklarında yaratılış kaydı bize şunu söylüyor:
7 İkisinin de gözleri açıldı. Çıplak olduklarını anladılar. Bu yüzden incir yaprakları dikip kendilerine önlük yaptılar.
YARATILIŞ 3:7
.jpg){kind=link}
Bu bize, insanların bu noktadan itibaren hem birbirlerine hem de Yaratıcılarına karşı masumiyetlerini yitirdiklerini anlatır. O günden bu yana içgüdüsel olarak çıplak olmaktan utanç duyduk ve kendi çıplaklığımızı örtmek istedik. Sıcak kalma ve korunma ihtiyacının ötesinde, başkalarının önünde çıplak olduğumuzda kendimizi savunmasız ve utanmış hissederiz. İnsanlığın Tanrı’ya itaatsizlik etme tercihi, bunu içimizde serbest bıraktı. Aynı zamanda hepimizin çok iyi bildiği acı, keder, gözyaşı ve ölüm dünyasını da serbest bıraktı.
Merhameti Genişletmek: Bir Söz ve Bazı Kıyafetler
Tanrı bize merhamet ederek iki şey yaptı. Önce insanlık tarihine yön verecek bilmece şeklinde bir Vaat verdi. Bu bilmecede gelecek kurtarıcı İsa’yı vaat etti. Tanrı onu bize yardım etmesi, düşmanını yenmesi ve bizim için ölümü yenmesi için gönderecekti .
Tanrı bize merhamet ederek iki şey yaptı. Önce insanlık tarihine yön verecek bilmece şeklinde bir vaat verdi. Bu bilmecede gelecekteki kurtarıcı İsa’yı vaat etti. Tanrı, onu bize yardım etmesi, düşmanını yenmesi ve bizim için ölümü yenmesi için gönderecekti.
Tanrı’nın yaptığı ikinci şey şuydu:
21 RAB Tanrı Adem’le karısı için deriden giysiler yaptı, onları giydirdi.
YARATILIŞ 3:21
Tanrı onların çıplaklıklarını örtecek giysiler sağladı. Tanrı bunu, onların utançlarını gidermek için yaptı. O günden bu yana biz, insan atalarının çocukları, bu olaylar sonucunda içgüdüsel olarak giyiniyoruz.
Derinin Giyilmesi – Görsel Bir Yardımcı
Tanrı, bizim için bir ilkeyi örneklendirmek amacıyla onları özel bir şekilde giydirdi. Tanrı’nın sağladığı giysiler pamuklu bir bluz ya da kot şort değil, ‘deriden giysiler’di. Bu, Tanrı’nın çıplaklığı kapatacak deriler yapmak için bir hayvanı öldürdüğü anlamına geliyordu. Kendilerini yapraklarla örtmeye çalışmışlardı, ama bunlar yetersizdi ve bu nedenle derilere ihtiyaç duyuldu. Yaratılış kaydında bu zamana kadar hiçbir hayvan ölmemişti. O ilkel dünya ölümü tatmamıştı. Ama şimdi Tanrı, onların çıplaklığını örtmek ve utançlarını gidermek için bir hayvan kurban etti.
Bu, onların soyundan gelenlerin uyguladığı, tüm kültürlerde devam eden hayvan kurban etme geleneğini başlattı. Sonunda insanlar bu kurban geleneğinin anlattığı gerçeği unuttular. Ancak İncil’de bu korunmuştur.
23 Çünkü günahın ücreti ölüm, Tanrı’nın armağanı ise Rabbimiz Mesih İsa’da sonsuz yaşamdır.
ROMALILARA 6:23
Bu, günahın sonucunun ölüm olduğunu ve bunun ödenmesi gerektiğini belirtir. Bunu ya kendi ölümümüzle ödeyebiliriz ya da bir başkası bizim yerimize ödeyebilir. Kurban edilen hayvanlar sürekli olarak bu kavramı örneklendiriyordu. Ancak bunlar yalnızca bir gün bizi günahtan kurtaracak olan gerçek fedakarlığa işaret eden örnekler ve görsel yardımcılardı. Bu, bizim için kendini gönüllü olarak feda eden İsa’nın gelişiyle gerçekleşti. Bu büyük zafer şunu sağladı:
26 Ortadan kaldırılacak son düşman ölümdür.
1 KORİNTOSLULARA
Yaklaşan Düğün Ziyafeti – Düğün Kıyafetleri Zorunlu
İsa, ölümü yok edeceği bu gelecek günü büyük bir düğün şölenine benzetti. Şu benzetmeyi anlattı:
“Sonra hizmetçilerine şöyle dedi: ‘Düğün ziyafeti hazır ama davet ettiklerim gelmeye layık değildi. 9 O halde sokak köşelerine gidin ve bulduğunuz herkesi ziyafete davet edin.’ 10 Bunun üzerine hizmetçiler sokaklara çıkıp, iyi olsun kötü olsun, bulabildikleri bütün insanları topladılar; düğün salonu konuklarla doldu.
8 “Sonra kölelerine şöyle dedi: ‘Düğün şöleni hazır, ama çağırdıklarım buna layık değilmiş.
MATTA 22: 8 -13
9 Gidin yol kavşaklarına, kimi bulursanız düğüne çağırın.’
10 Böylece köleler yollara döküldü, iyi kötü kimi buldularsa, hepsini topladılar. Düğün yeri konuklarla doldu.
11 “Kral konukları görmeye geldiğinde, orada düğün giysisi giymemiş bir adam gördü.
12 Ona, ‘Arkadaş, düğün giysisi giymeden buraya nasıl girdin?’ diye sorunca, adamın dili tutuldu.
13 “O zaman kral, uşaklarına, ‘Şunun ellerini ayaklarını bağlayın, dışarıya, karanlığa atın!’ dedi. ‘Orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır.’
İsa’nın anlattığı bu hikayede herkes bu festivale davetlidir. Her milletten insanlar gelecek. Ve İsa, herkesin günahının bedelini ödediği için bu festivalin kıyafetlerini de dağıtıyor. Buradaki kıyafet, utancımızı yeterince örten onun erdemini temsil ediyor. Düğün davetiyeleri çok yaygın olmasına ve kral düğün kıyafetlerini ücretsiz dağıtmasına rağmen, yine de onlara ihtiyaç duyuluyor. Günahımızı karşılamak için onun ödediği bedelin kıyafetini giymemiz gerekiyor. Düğün kıyafetlerini giymeyen adam festivalden dışlandı. Bu nedenle İsa daha sonra şöyle diyor:
18 Zengin olmak için benden ateşte arıtılmış altın, giyinip çıplaklığının ayıbını örtmek için beyaz giysiler, görmek için gözlerine sürmek üzere merhem satın almanı salık veriyorum.
VAHİY 3:18
Tanrı, İsa’nın yaklaşmakta olan kurbanını dikkate değer şekillerde önceden canlandırarak, çıplaklığımızı kapatan hayvan derilerinden oluşan bu ilk görsel yardımın üzerine inşa etti. İbrahim’i tam zamanında ve yaklaşan gerçek kurbanı gösterecek şekilde sınadı. Aynı zamanda kesin tarihi belirten ve yaklaşan gerçek kurbanı gösteren Fısıh Bayramı’nı başlattı. Ancak, yaratılış anlatımında giysilerin ilk kez ortaya çıktığını gördüğümüzde, yaratılışın aynı zamanda İsa’nın işini önceden canlandırmış olması da ilgi çekicidir.