Üzgünüm. Bu iyi bir haber değil. Hatta çok kötü bir haber çünkü senin doğruluğa sahip olmadığını gösteriyor (ve bende de aynı problem var). Doğruluk önemlidir çünkü bu, Tanrı’nın Krallığı’nı cennet yapacak olan temeldir. Birbirimizle geçinebilme doğruluğu (yalan, hırsızlık, cinayet, putperestlik vs. yok) ve Allah’a uygun bir şekilde ibadet etmek Cennet’i getirecek. Bu yüzden Davut’un Zebur’da gösterdiği gibi, Kutsal Egemenliğe girmek için Doğruluk gerekir. Sadece böyle tarif edilen insanlar Kutsal Egemenliğe girecek ve bu nedenle Cennet olacak.
Davut’un mezmuru
1 Ya RAB, çadırına kim konuk olabilir?
Kutsal dağında kim oturabilir?2 Kusursuz yaşam süren, adil davranan,
Mezmur 15: 1-5
Yürekten gerçeği söyleyen.3 İftira etmez,
Dostuna zarar vermez,
Komşusuna kara çalmaz böylesi.4 Aşağılık insanları hor görür,
Ama RABden korkanlara saygı duyar.
Kendi zararına ant içse bile, dönmez andından.5 Parasını faize vermez,
Suçsuza karşı rüşvet almaz.
Böyle yaşayan asla sarsılmayacak.Bunları kim yaparsa
asla sarsılmayacak.
Günahı Anlamak
Fakat siz (ve ben) her zaman böyle değiliz çünkü, her zaman Buyruklara uymuyoruz, günah işliyoruz. Öyleyse günah nedir? Eski Antlaşma’da Tevrat’tan hemen sonra olan bir kitaptaki ayet bu resmi çok daha iyi anlamamı sağladı. Ayette şöyle der:
Bütün bu askerler arasında, her biri bir saçı sallayabilen ve özleyemeyen, sol elini kullanan yedi yüz asker vardı .
Hakimler 20:16
Bu ayet, sapan kullanmada uzman olan ve asla ıskalamayan askerleri tanımlar. Tevrat ve Eski Antlaşma, peygamberler tarafından İbranice yazılmıştır. Yukarıda tercüme edilmiş olan ‘ıskalama’ kelimesinin İbranicesi şudur: יַחֲטִֽא (Khaw-taw diye okunur). Bu İbranice kelimenin aynısı, aynı zamanda Tevrat’ta günah olarak tercüme edilmiştir. Mesela, bu aynı İbranice kelime, Mısır’a köle olarak satılan Yusuf, kendisine yalvarmasına rağmen, ustasının karısıyla zina yapmaması örneğinde de ‘günah’ olarak geçer. (Kur’an-ı Kerim’de de 12. Sure 22-29’da bahsedilir).
Bu evde kimse benden büyük değil. Efendim sizden başka hiçbir şey yapmadı, çünkü siz onun karısısınız. O zaman nasıl böyle kötü bir şey yapabilir ve Tanrı’ya karşı günah işleyebilirim ?
Yaratılış 39:9
On Emir verildikten hemen sonra Tevrat şöyle der:
Musa halka “Korkma” dedi. Tanrı sizi sınamak için geldi, bu yüzden Tanrı’nın korkusu sizi günah işlemekten korumak için sizinle birlikte olacak . ”
Mısırdan Çıkış 20:20
Bu iki yerde de aynı İbranice kelime יַחֲטִֽא, ‘günah’ olarak tercüme ediliyor. Bu ayetlerde, sapanlarla hedeflere taş atan askerler için kullanılan “ıskalama” kelimesi ile aynıdır. İnsanların birbirlerine olan davranışları ile ilgili olduğunda “günah” anlamına gelir. Allah, ‘günahın’ ne olduğunu anlamamız için bize harika bir resim vermiştir. Asker bir taş alır ve sapanla hedefe doğru fırlatır. Eğer ıskalarsa hedefinden sapmış olur. Aynı şekilde, Allah bizi, O’na tapınmamız ve başkalarına olan davranışlarımızla hedefi yakalayabilecek biçimde yaratmıştır. Günah işlemek demek, Allah’ın bizim için hazırladığı amacı veya hedefi kaçırmak demektir. Bütün buyruklara sahip çıkmadığımızda – Allah’ın bizim için hazırladığı hedefi kaçırdığımızda – kendimizi bu durumun içerisinde buluruz.
Ölüm – Tevrat’ta ölümün sonucu
O halde bunun sonucu neydi? Bunun ilk ipucusunu Adem’in İşaretinde görmüştük. Adem itaatsizlik ettiğinde (sadece bir kez!) Allah onu ölümlü yaptı. Başka bir deyişle artık ölecekti. Bu Nuh’un İşaretindedevam etti. Allah insanları tufanda ölmekle yargıladı. Yine yargının ölüm olduğu, Lut’un İşareti ile devam etti. İbrahim’in oğlu kurban edilerek ölecekti Fısıh’ın onuncu felaketi ilk doğanların ölümüydü. Şimdi bu eğilim, Allah Musa ile konuştuğunda daha da belirlendi. Allah’ın bizzat kendisinin taş levhalara On Emri yazmasından hemen önce, aşağıdakini emrettiğini görüyoruz:
Ve Rab Musa’ya şöyle dedi: “İnsanlara git ve bugün ve yarın onları kutsamak. Kıyafetlerini yıkamasını ve üçüncü güne hazır olmalarını sağlayın, çünkü o gün Tanrı bütün insanların gözünde Sina Dağı’na inecek . Dağın etrafındaki insanlara sınır koy ve onlara, ‘ Dağa yaklaşmamaya veya ayağına dokunmamaya dikkat et. Her kim dağa dokunursa öldürülsün .
Mısırdan Çıkış 19:10-12
Bu desen Tevrat boyunca devam eder. Sonrasında, İsrailliler Allah’a tam anlamında itaat etmediler (günah işlediler) ama O’nun kutsallığına yaklaştılar. Burada, sonuçları fark ettiklerindeki endişelerine dikkat edin.
İsrailliler Musa’ya şöyle dedi: “Biz öleceğiz! Kaybolduk, hepimiz kaybolduk! Rab’bin telaşına bile yaklaşan herkes ölecek . Hepimiz ölecek miyiz? ”
Çölde Sayım 17:12-13
Musa’nın (A.S.) kardeşi Harun’un (A.S.), Allah’ın En Kutsal Yerine günahlı olarak yaklaştıkları için ölmüş olan oğulları vardı.
Rab, Harun’a yaklaşırken ölen Harun’un iki oğlunun ölümünden sonra Musa ile konuştu . Rab Musa’ya şöyle dedi: “Kardeşinize Aaron’a arkasındaki kefaret örtüsünün önündeki perdenin arkasındaki Perdenin arkasındaki En Kutsal Yeri seçtiğinde gelmeyeceğini, yoksa öleceğini söyledi . Çünkü kefaret örtüsü üzerinde bulutta görüneceğim.
Levililer 16:1-2
Böylece bu yere yaklaşabilmesi için Harun’a (A.S.) doğru şekilde talimat verildi. Allah ona kâhin olarak talimat verdi:
Ben (yani Allah) size rahipliğin hizmetini hediye olarak veririm (yani Aaron). Barınağa yaklaşan başka kimse ölümüne yol açmaktır
Çölde Sayım 18:7
Daha sonra erkek kardeşi olmayan bazı kız evlatlar, toprak mirası için Musa’ya (A.S.) geldiler. Babaları neden ölmüştü?
“Babamız vahşi doğada öldü. Rab’le birlikte gruplaşan Korah’ın takipçileri arasında değildi , ama kendi günahları için öldü ve oğulları bırakmadı.
Çölde Sayım 27:3
Tevrat sonunda aşağıdaki şekilde özetlenen, evrensel bir düzen kurulmuştu;
…herkes kendi günahı için öldürülecek.
Yasanın Tekrarı 24:16b
Allah İsraillilere (ve bize) günahın sonucunun ölüm olduğunu öğretiyordu.
Allah’ın Merhameti
Peki ya Allah’ın Merhameti? O zamanda herhangi bir yerde kanıt olarak görülüyor muydu? Ve ondan ders çıkarabilir miyiz? Evet! Ve Evet! Günahlı ve doğruluk eksikliği olan bizler için bu Merhamet’e dikkat etmek önemlidir. Daha önceki birçok İşaret’te zaten vardı. Şimdi Harun’un İşareti – Bir İnek ve İki Keçi’de daha net görülecektir.