Daha önce Tevrat’ta Allah’ın insanları kendi suretinde yarattığını söylediğinde ne anlama geldiğine bakmıştık. Bu, sizinki de dahil olmak üzere insan hayatının neden değerli olduğunu açıklıyor. Ancak Kutsal Kitaplar yaratılışımızdan bu yana ciddi bir soruna işaret etmeye devam ediyor. Zebur’daki bu Mezmur bunu çok açık bir şekilde ortaya koymaktadır.
2 RAB göklerden bakar oldu insanlara, Akıllı, Tanrı’yı arayan biri var mı diye.
MEZMURLAR 14:2-3
3 Hepsi saptı, Tümü yozlaştı, İyilik eden yok, Bir kişi bile!
Bu, ‘hepimizin’ ‘yozlaştığını’ söylüyor. Her ne kadar ‘Tanrı’nın benzerliğinde yaratılmış olsak da’ bir şey hepimizin içindeki bu imajı mahvetti. Bozgunculuğu, Allah’tan seçilmiş bir bağımsızlıkta (“herkes ‘Allah’ı aramaktan yüz çevirmiştir’) ve aynı zamanda ‘iyilik’ yapmamakta görüyoruz .
Düşünen Elfler ve Orklar
Bunu anlamak için Yüzüklerin Efendisi filmindeki orklar ve elfleri karşılaştırın . Orklar çirkin ve kötüdür. Elfler güzel ve huzurludur (bkz. Legolas). Ancak orklar bir zamanlar Sauron’un geçmişte bozduğu elflerdi. Sauron orklardaki orijinal elf imajını yok etti. Benzer şekilde Kutsal Kitap da insanların yozlaştığını söylüyor. Allah elfleri yarattı ama biz ork olduk.
Örneğin ‘doğru’ ve ‘yanlış’ davranışı biliyoruz. Bu, Yaratıcının benzerliğinde yaratılmış olmaktan gelir. Ancak sürekli olarak bildiklerimizle yaşamıyoruz. Bilgisayarın düzgün çalışmasına zarar veren bir bilgisayar virüsü gibidir. Ahlaki kurallarımız mevcut ancak ona bir virüs bulaştı. Tevrat, insanları iyi ve ahlaklı olarak başlar, ama sonra aynı zamanda yozlaşmış olarak da tanımlar. Bu kendimiz hakkında gözlemlediklerimizle örtüşüyor. Ama aynı zamanda şu soruyu da beraberinde getiriyor: Allah bizi neden bu şekilde yarattı? Doğruyu ve yanlışı biliyoruz ama ondan dolayı bozuluyoruz. Ateist Christopher Hitchens’ın şikayet ettiği gibi:
“… Eğer Tanrı gerçekten insanların bu tür düşüncelerden [yani yozlaşmış düşüncelerden] arınmasını isteseydi, farklı bir tür icat etmeye daha fazla dikkat etmesi gerekirdi.” Christopher Hitchens. 2007. Tanrı büyük değildir: Din her şeyi nasıl bozar. P. 100
Ama çok önemli bir şeyi atlıyor. Tevrat, Allah’ın bizi bu şekilde yarattığını söylemiyor ama bizi yarattıktan sonra korkunç bir şeyin gerçekleştiğini söylüyor. İlk insanlar Yaratıcılarına isyan etmişler ve isyanlarında değişip yozlaşmışlardır.
Günah – Orijinal İmajımızı Bozmak.
Daha önce ‘görüntüler’ üzerine düşünmek için Mısır’ın 100 poundluk banknotunu sfenks imgesiyle birlikte kullanıyorduk. Bu sfenks, hem gerçekte hem de para birimindeki görüntüsüyle orijinal yaratılışından farklı olmuştur. Artık burun eksik ve figür çeşitli şekillerde deforme olmuş durumda. Sfenks, hâlâ tanınabilir ve hayranlık uyandırıcı olmasına rağmen, orijinal halinden bozulmuş ve bozulmuştur. Benzer şekilde Tevrat, orijinal imajımızı bozan bir şeyin gerçekleştiğini beyan eder. Ancak sfenksin orijinal biçiminden deforme olmasının nedeni sadece zamanın geçmesi değildi. Bunun yerine günah, Allah’ın bizi yarattığı orijinal imajı bozar.
Tevrat bizi Allah’ın yarattığı görüntüden dolayı bozulmuş olarak tanımlıyor. Bu nasıl oldu? ‘Tanrı’nın benzerliğinde’ yaratıldıktan kısa bir süre sonra ilk insanlar (Adem ve Havva) bir seçimle sınandılar. Allah’ın ruh düşmanı şeytan onları ayarttı. İncil’de Şeytan genellikle birisi aracılığıyla konuşur . Bu durumda bir yılanın aracılığıyla konuştu:
RAB Tanrı’nın yarattığı yabanıl hayvanların en kurnazı yılandı. Yılan kadına, “Tanrı gerçekten, ‘Bahçedeki ağaçların hiçbirinin meyvesini yemeyin’ dedi mi?” diye sordu.
YARATILIŞ 3:1-13
2 Kadın, “Bahçedeki ağaçların meyvelerinden yiyebiliriz” diye yanıtladı,
3 “Ama Tanrı, ‘Bahçenin ortasındaki ağacın meyvesini yemeyin, ona dokunmayın; yoksa ölürsünüz’ dedi.”
4 Yılan, “Kesinlikle ölmezsiniz” dedi,
5 “Çünkü Tanrı biliyor ki, o ağacın meyvesini yediğinizde gözleriniz açılacak, iyiyle kötüyü bilerek Tanrı gibi olacaksınız.”
6 Kadın ağacın güzel, meyvesinin yemek için uygun ve bilgelik kazanmak için çekici olduğunu gördü. Meyveyi koparıp yedi. Yanındaki kocasına verdi, o da yedi.
7 İkisinin de gözleri açıldı. Çıplak olduklarını anladılar. Bu yüzden incir yaprakları dikip kendilerine önlük yaptılar.
8 Derken, günün serinliğinde bahçede yürüyen RAB Tanrı’nın sesini duydular. O’ndan kaçıp ağaçların arasına gizlendiler.
9 RAB Tanrı Adem’e, “Neredesin?” diye seslendi.
10 Adem, “Bahçede sesini duyunca korktum. Çünkü çıplaktım, bu yüzden gizlendim” dedi.
11 RAB Tanrı, “Çıplak olduğunu sana kim söyledi?” diye sordu, “Sana meyvesini yeme dediğim ağaçtan mı yedin?”
12 Adem, “Yanıma koyduğun kadın ağacın meyvesini bana verdi, ben de yedim” diye yanıtladı.
13 RAB Tanrı kadına, “Nedir bu yaptığın?” diye sordu. Kadın, “Yılan beni aldattı, o yüzden yedim” diye karşılık verdi.
Onların seçimi (ve ayartılması), ‘Tanrı gibi olabilmeleri’ydi. Bu noktaya kadar her konuda Allah’a güvenmişlerdi ama artık ‘Allah gibi’ olmayı, kendilerine güvenmeyi ve kendi kendilerinin tanrısı olmayı seçmişlerdi.
Bağımsızlık tercihlerinde değiştiler. Utandılar ve örtbas etmeye çalıştılar. Allah Adem’le yüzleştiğinde Havva’yı (ve onu yaratan Allah’ı) suçladı. Yılanı suçladı. Kimse sorumluluğu kabul etmedi.
Günah – Bugünün Sonucu Her Toplumda Görülüyor
O gün başlayan şey, aynı bağımsız doğayı miras aldığımız için devam etti. Bazıları Tevrat’ı yanlış anlıyor ve Adem’in kötü seçiminden bizim sorumlu olduğumuzu düşünüyor. Suçlanan tek kişi Adam ama kararının sonuçlarını yaşıyoruz . Artık Adem’in bu bağımsız doğasını miras aldık. Evrenin tanrısı olmak istemeyebiliriz ama ortamımızda Allah’tan ayrı tanrılar olmak isteriz.
Bu, insan yaşamının çoğunu açıklıyor: Kapılarımızı kilitliyoruz, polise ihtiyacımız var ve bilgisayar şifrelerimiz var; aksi takdirde birbirimizden çalacağız. Toplumların eninde sonunda çökmesinin nedeni budur; çünkü kültürlerin çürüme eğilimi vardır. Bu nedenle her türlü hükümet ve ekonomik sistem, her ne kadar bazıları diğerlerinden daha iyi çalışsa da, sonunda hepsi yozlaşır ve çöker. Bu, neden sizin ve benim doğruyu yapmakta zorlandığımızı ama kolayca yanlışı yaptığımızı açıklıyor. Olduğumuz yoldaki bir şey, her şeyin olması gerektiği gibi olmasını gözden kaçırmamıza neden oluyor .
Günah – Amaçlanan Hedefi Kaçırmak
Bu ‘özledim’ kelimesi durumumuzu özetliyor. Bunu daha iyi anlamamız için Tevrat’tan bir ayet resim vermektedir. Diyor ki:
16 Solak olan yedi yüz seçme adam da bunların arasındaydı. Hepsi de bir kılı sapanla vuracak kadar iyi nişancıydı.
HAKİMLER 20:16
Bu, sapan kullanmada uzman olan ve asla sapanları ıskalamayacak askerleri anlatıyor. Yukarıda ‘özledim’ olarak tercüme edilen İbranice kelime יַחֲטִֽא’dır. Aynı zamanda Tevrat aracılığıyla günah olarak da tercüme edilir .
Asker bir taş alır ve hedefi vurmak için onu vurur. Eğer kaçırırsa amacına ulaşmış demektir. Aynı şekilde Allah, Kendisiyle olan ilişkimizde ve başkalarına sevgiyle davranmamızda hedefe ulaşmamız için bizi kendi suretinde yarattı. ‘Günah’ işlemek, O’nun bizim için tasarladığı bu amacı veya hedefi kaçırmaktır.
Hedefi kaçıran bu tablo ne mutlu ne de iyimser. İnsanlar bazen Tevrat’ın öğretilerini beğenmedikleri için sert tepki gösterirler. Peki bir şeyi ‘beğenmenin’ onun doğruluğuyla ne alakası var? Siz vergileri, savaşları ya da depremleri sevmiyorsunuz -kimse sevmiyor- ama bu onların yalan olduğu anlamına gelmez. Hiçbirini göz ardı edemeyiz. Bizi birbirimizden korumak için topluma yerleştirdiğimiz tüm hukuk, polis, kilit ve güvenlik sistemleri bir şeylerin ters gittiğini gösteriyor.
Günah – Bizi Cennetten Uzak Tutmak
Bu dünyadaki birçok sorun nedeniyle birçok kişi cenneti özlüyor. Orada işlerin daha iyi olacağını umuyorlar. Zebur, mevcut fitnemizi anlatan bölümden sonra cennete girişle ilgili olarak şunları söylüyor.
Tanrım, kutsal çadırında kim yaşayabilir?
Kutsal dağında kim yaşayabilir?
Ya RAB, çadırına kim konuk olabilir? Kutsal dağında kim oturabilir?
MEZMURLAR 15: 1-5
2 Kusursuz yaşam süren, adil davranan, Yürekten gerçeği söyleyen.
3 İftira etmez, Dostuna zarar vermez, Komşusuna kara çalmaz böylesi.
4 Aşağılık insanları hor görür, Ama RAB’den korkanlara saygı duyar. Kendi zararına ant içse bile, dönmez andından.
5 Parasını faize vermez, Suçsuza karşı rüşvet almaz. Böyle yaşayan asla sarsılmayacak.
Davud (as)’ un bu vahyi, cennetin (Allah’ın “Kutsal Dağı”nda yaşamanın) sadece onun tarif ettiği şekilde hareket edenlere mahsus olduğunu bildirmektedir. Bu mantıklıdır, çünkü eğer Allah yozlaşmış insanları Cennete sokmaya izin verirse, o zaman buradaki yaşamı yozlaştırdığımız gibi, biz de o güzel yeri yozlaştıracağız. Ancak bu aynı zamanda bir sorun da yaratıyor çünkü hangimiz aslında bu şekilde yaşıyoruz?
Beklenen Kurtuluşumuz
Bir problemimiz var. Allah’ın yarattığı görüntüden kendimizi yozlaştırdık. Artık ahlaki davranışlarımızda hedefi kaçırıyoruz. Ama Allah bizi çaresiz bırakmadı. Bizi kurtarmak için bir planı vardı ve İncil’in kelimenin tam anlamıyla ‘iyi haber’ anlamına gelmesinin nedeni budur. Allah bunu ilk kez Adem ile Havva ile yaptığı konuşmada bildirmiştir. Adem’in İşaretindeki bu ilk İyi Haber duyurusuna bakıyoruz .