Kutsal Kitap’ın Tevrat, Zebur & İncil kitaplarının bozulmadığı ile ilgili Kur’an’ın ne söylediğini görmüştük. Kur’an İncil’in takipçilerinin Muhammed Peygamber (SAV) döneminde, yani yaklaşık M.S. 600 yıllarında, Allah’tan aldıkları mesaja sahip olduklarını açıkça belirtir yani bu tarihten önce bozulmamıştı. Kur’an İncil’deki gerçek mesajın şunlar olduğunu belirtir;Allah’ın Sözleri veSözlerinindeğiştirilemeyeceğini.Bu ifadelerin her ikisi de doğru olduğundan, insanların Kutsal Kitap’ın (Tevrat, Zebur ve İncil = Kutsal Kitap) sözlerini değiştirmelerinin imkansız olduğu anlamına gelir.
Muhammed
Peygamber (SAV) ve Kutsal Kitap
Burada hadislerin ve sünnetin bu konu hakkında söylediklerine
bakıyoruz. Hadislerin, Muhammed Peygamber (SAV) zamanında, Tevrat ve İncil’in
varlığı ve kullanımını nasıl doğruladıklarına dikkat edin.
“Khadija [karısı] daha sonra, İslam öncesi dönemde Hıristiyan olan ve İbranice harflerle yazı yazmak için kullanılan kuzen Waraqa’ya [Peygamber – PBUH] eşlik etti. Allah’ın yazmasını istediği kadar İbranice İncil’den yazardı. ”El-Buhari Cilt 1, Kitap 1, Sayı 3
Narrated Abu Huraira: ..The people of the Scripture used to read the Torah in Hebrew and explain it to the Muslims in Arabic. Then Allah’s Apostle said, “Do not believe the people of the Scripture, and do not disbelieve them, but say, ‘We believe in Allah and whatever has been revealed…’ Al-Bukhari Vol 9, Book 93, No. 632
Yahudiler Allah’ın Havarisine geldiler ve aralarından bir erkek ve bir kadının yasadışı cinsel ilişki kurduğunu söylediler. Allah’ın Elçisi onlara, “Tevrat’ta Ar-Rajm’ın (taşlanarak) hukuki cezası hakkında ne buluyorsunuz?” Diye cevap verdiler. yalan söylüyorlar; Tevrat Rajm düzenini içerir. ”… Orada Rajm Ayeti yazılmıştır. Dediler ki, “Muhammed doğruyu söyledi; Tevrat’ın Rajm ayeti vardır. Al-Bukhari Vol. 4, Kitap 56, No. 829:
Anlatılan Abdullah İbn Umar: .. Bir Yahudi grubu geldi ve Allah’ın Elçisi’ni (PBUH) Quff’e davet etti. … Dediler ki: ‘Adamlarımızdan biri olan AbulQasim bir kadınla zina yaptı; bu yüzden onlara karşı yargıyı telaffuz edin ”. Üzerine oturan Allah’ın Elçisi (PBUH) için bir yastık yerleştirdiler ve “Tevrat’ı getirin” dediler. Sonra getirildi. Daha sonra yastığı altından çekti ve Tevrat’ı üzerine “Seni sana ve sana ifşa eden O’na inandım” diyerek yerleştirdi. Sunan Abu Dawud Kitap 38, No. 4434:
Anlatılan AbuHurayrah: Allah’ın Elçisi (PBUH) şöyle dedi: Güneşin doğduğu en iyi gün Cuma; üzerinde Adam yaratıldı,…. Ka’b dedi ki: Bu her yıl bir gün. Ben de dedim ki: Her Cuma. Kaâb Tevrat’ı okudu ve şöyle dedi: Allah’ın Elçisi (PBUH) gerçeği söyledi. Ebu Davud Kitabı 3, Sayı 1041
Bunlar, Hz. Muhammed’in (SAV) zamanında, İncil’e karşı tavrını anlatan, karşı gelinmez hadislerdir. İlk hadis bize, ilk çağrısını aldığında, İncil’in var olduğunu ve ulaşılır olduğunu bildirir. İkinci hadis bize, ilk Müslüman topluluğunda, Yahudilerin Tevrat’ı İbranice okuduklarını söyler. Peygamber (SAV) onların metnine itiraz etmese de Arapça çevirilerine kayıtsız kalmıştı (ne kabul etmiş ne de inkar etmişti). Sonraki iki hadis bize Hz. Muhammed’in (SAV) karar tahkim etmek için Tevrat’ı kullandığını söyler. Son hadis bize, Tevrat’ın o gün olduğu gibi, Hz. Muhammed’in (SAV) insanın yaratılış günüyle ilgili bir beyanını doğrulamak için kullanıldığını bildirir (bir Cuma günüydü). Bu durumda, Tevrat Hz. Muhammed’in (SAV) öğretisini kontrol etmek için kullanılmıştır, bu yüzden de otantik olmuş olmalıdır. Bu hadislerin hiçbirinde Kutsal Kitap’ın metninin bozulmuş veya değiştirilmiş olarak kabul edildiğine dair bir ipucu görmüyoruz.
İncil’in
ilk el yazmaları (Yeni Antlaşma)
Ben ilk Yeni Antlaşma (İncil) belgeleri hakkında bir kitaba sahibim.
Kitap şöyle başlar:
“Bu kitap, Yeni Antlaşma metninin yaklaşık 2/3’ünü içeren…2. yüzyıldan 4. yüzyılın başlarına kadar olan süreci kapsayan (İ.S. 100-300)…Yeni Antlaşma’nın en eski 69 elyazmasını içerir.” (P. Comfort, ““The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts – En Eski Yeni Ahit Yunanca El Yazmaları Metni”
Önsöz, sayfa 17. 2001
Bu el yazmaları, bazılarının İncil’in metnini değiştirmiş
olabileceğini düşündükleri, Roma İmparatoru Konstantin’in (ms. 325) zamanından
öncesine dayanmış oldukları için bu durum önemlidir. Konstantin bozmuş olsaydı,
kendisinden önceki metinleri (elimizde oldukları için) kendisinden sonraki
metinlerle karşılaştırarak anlardık. Fakat fark yoktur.
Benzer şekilde, bu el yazmaları ve diğer İncil
kopyaları Hz. Muhammed’den (SAV) çok önce yapılmıştır. Bunlar ve diğer binlerce
el yazması M.S. 600’den önce, dünyanın dört bir yanından gelir. M.S. 600 yılında Hz.
Muhammed (SAV) İncil’i
sahih olarak
kullandığından, bugün Peygamber’in
yaşamından yüzlerce yıl
önce yapılmış
birçok İncil kopyasına sahip
olduğumuzdan ve bunlar
bugünün İncil’iyle aynı
olduğundan, Kutsal Kitap
kesinlikle değişmemiştir.
Hristiyanların bu metinleri değiştirmiş
olmaları fikri anlamsızdır. Dört bir yana dağılmış insanların yapılacak değişiklikler
üzerinde anlaşmaları mümkün olmazdı. Arabistan’da değişiklik yapmış
olsalar bile, onların
kopyaları ile kardeşlerinin
kopyaları arasındaki fark,
diyelim ki Suriye
ve Avrupa’da,
belli olurdu.
Fakat el yazmaları kopyalarının tümü dünyada ve eskiden beri aynıdır. Kur’an ve hadisler
M.S. 600’lü
yıllarda var olduğu gibi
İncil metnini
açıkça desteklediğinden ve Kutsal
Kitap bu
zamandan çok önce
gelen el yazmalarına dayandığı
için, bugünün İncil’i bozulmamıştır.
Aşağıdaki zaman çizelgesi, M.S. 600’e dayanan Kutsal Kitap’ın metin temelini
göstererek bunu resmeder.
Tevrat ve Zebur’un en eski el yazmaları çok daha öncesine dayanır. Ölü Deniz Parşömenleri (Dead Sea Scrolls) olarak da bilinen parşömen koleksiyonları, 1948 yılında Ölü Deniz’de bulunmuştur. Bu parşömenler bütün Tevrat ve Zebur’u oluşturur ve tarihleri M.Ö. 200-100 yıllarıdır. Bu da hem İsa Mesih (AS) hem de Hz. Muhammed’den (SAV) önce bile Tevrat kopyalarına sahip olduğumuz anlamına gelir. Her ikisi de Tevrat ve Zebur’u alenen kullandıkları ve onayladıkları için, peygamberlerin bu ilk kitaplarının bozulmamış olduğuna dair güvencemiz vardır. Kutsal Kitap’ın tüm bu güvenilirliğini (veya değişmezliğini) bilimsel bir bakış açısından araştırdığım makalemi okumak için tıklayın. (here)
Hadislerde Hz. Muhammed
(SAV)’in ifadesi, İncil’in
el yazmalarının
arka plan
bilgisi ile birlikte,
Kuran’daki ifadelerle aynı
sonuca işaret eder –
İncil’in metni bozulmamıştır
veya değiştirilmemiştir.
Günümüzdeki Kutsal
Kitap’ın El Yazmaları – çok öncesinden
İsmail’e olanlar hakkında çok fazla kafa karışıklığı var. 3500 yıl önce Hz. Musa (PBUH) tarafından yazılmış olan Taurat, bunun bizim için netleşmesine yardımcı olur. Allah, İbrahim’e (PBUH), onu kutsayacağı ve soylarını deniz kıyısındaki kum kadar yapacaklarını söylemişti (buraya bakınız). İbrahim (PBUH) nihayet iki karısı tarafından iki oğlu aldı, ancak aralarındaki bir rekabet onu Hagar ve İsmail’i göndermeye zorladı. Bu rekabet iki aşamada gerçekleşti. İlk aşama İsmail’in doğumundan sonra ve İshak’ın doğumundan önce gerçekleşti. İşte Taurat’ın bu rekabet hakkında söylediği ve Allah’ın Hagar’ı nasıl koruduğu, ona göründüğü ve İsmail’e (PBUH) nimetini verdiği.
Hagar ve İsmail – Yaratılış 16
Şimdi, Abram’ın karısı Sarai, çocuğunu doğramadı. Ancak Hagar adında bir Mısır kölesi vardı; 2 böylece Avram’a, “RAB beni çocuk sahibi olmaktan alıkoydu. Git, kölemle uyu; belki onun aracılığıyla bir aile kurabilirim. ”
Avram, Sarai’nin söylediklerini kabul etti. 3 Böylece Avram on yıl Kanada’da yaşadıktan sonra, Sarai karısı Mısır kölesi Hagar’ı aldı ve karısı olarak kocasına verdi. 4 Hagar’la yattı ve gebe kaldı.
Hamile olduğunu bildiği zaman, metresini küçümsemeye başladı. 5 Sonra Sarai Avram’a, “Acı çektiğim yanlışlıktan siz sorumlusunuz. Kölemi kollarına koydum ve şimdi hamile olduğunu bildiği için benden nefret ediyor. RAB, aramızda kalsın yargılayabilir.
6 “Kölen senin ellerinde,” dedi Abram. “En iyi ne istersen onu yap.” Sonra Sarai Hagar’a kötü davrandı; bu yüzden ondan kaçtı. 7 RAB’bin meleği, çölde bir bahar yakınında Hagar’ı buldu; Shur’a giden yolun yanındaki bahardı. 8 “Sarai’nin kölesi olan Hagar, nereden geldin ve nereye gidiyorsun?” Dedi. “Metresim Sarai’den kaçıyorum” diye yanıtladı. 9 Sonra RAB’bin meleği ona “Metresine geri dön ve ona boyun eğ.” Dedi. 10 Melek, “Torunlarını saymak için çok fazla olacakları kadar yükseltirim.” 11 RAB’bin meleği de ona şöyle dedi: “Artık hamilesin ve bir oğlun doğumunu yapacaksın. RAB senin sefaletini duyduğundan, İsmail ismini vermelisin. 12 Adamın vahşi bir eşeği olacak; Elleri herkese ve herkesin kendisine karşı eli olacak ve tüm kardeşlerine karşı düşmanlık içinde yaşayacak. ” 13 Bu ismi onunla konuşan RABB’a verdi: “Beni gören Tanrı sensin” dedi, “Şimdi beni gören Gören’i gördüm” dedi. 14 Bu yüzden kuyunun Beer Lahai Roi olarak adlandırılmasının nedeni ; Kadesh ve Bered arasında, hala orada. 15 Böylece Hagar, Abram’a bir oğul verdi ve Abram, oğlu olan İsmail’e ismini verdi. 16 Avram seksen altı yaşındayken, Hagar onu İsmail’e teslim ettiğinde. RAB ile konuştuğundan beri Hagar’ın bir peygamber olduğunu görüyoruz. Ona oğlunun isminin İsmail olduğunu söyledi ve İsmail’in count saymak için çok fazla olacağı ’sözü verdi. Böylece bu karşılaşma ve vaat ile metresine geri döndü ve rekabet durdu.
Rekabet Büyüyor
Ancak Isaac 14 yıl sonra Sarai olarak doğduğunda, rekabet yeniden başladı. Taurat’ta bunun nasıl olduğunu okuduk. Genesis 21: 8-21 8 Çocuk [yani. İshak] büyüdü ve sütten kesildi ve İshak günü kılındığında İbrahim çok büyük bir şölen düzenledi. 9 Ancak Sarah, Mısırlı Hagar’ın İbrahim’e bıktığını söyleyen oğlu alay etti, 10 ve İbrahim’e dedi ki: “O köle kadınından ve oğlundan kurtulun, çünkü o kadının oğlu, mirasta asla oğlum Isaac’la miras paylaşmaz .” 11 Mesele, İbrahim’i büyük bir sıkıntıya soktu çünkü oğluyla ilgileniyordu. 12 Fakat Tanrı ona şöyle dedi: “Oğlan ve köle kadınınız için bu kadar sıkıntılı olmayın. Sarah’ın size söylediklerini dinleyin, çünkü İshak sayesinde çocuğunuzun hesaba katılması gerekir. 13 Kölenin oğlunu da bir ulus haline getireceğim, çünkü o sizin çocuğunuzdur. ” 14 Ertesi sabah erken saatlerde İbrahim biraz yiyecek ve su aldı ve onları Hagar’a verdi. Onları omuzlarına koydu ve sonra oğlanla yolladı. Yoluna devam etti ve Beerşeba Çölü’nde gezindi. 15 Derideki su gittiğinde, çocuğu çalılardan birinin altına koydu. 16 Sonra gidip bir yayla oturdu ve “Çocuğun ölmesini izleyemem” diye düşündü. Orada otururken hıçkırarak ağlamaya başladı. 17 Tanrı, oğlanın ağladığını duydu ve Tanrı’nın meleği Hagar’a cennetten çağırdı ve ona “Sorun nedir Hagar? Korkma; Tanrı, çocuğun orada yatarken ağladığını duymuştur. 18 Çocuğu yukarı kaldırın ve elinizle alın, çünkü onu büyük bir ulus haline getireceğim. ” 19 Sonra Tanrı gözlerini açtı ve bir miktar su gördü. Böylece cildi suyla doldurdu ve çocuğa bir içki verdi. 20 Tanrı büyüdükçe oğlanla birlikteydi. Çölde yaşadı ve okçu oldu. 21 Paran Çölü’nde yaşarken, annesi onun için Mısır’dan bir eş aldı. Sarah’nın (adı Sarai’den değiştirilmiş) Hagar ile aynı hanede yaşayamayacağını ve gönderilmesini talep ettiğini görüyoruz. th
6 “Kölen senin ellerinde,” dedi Abram. “En iyi ne istersen onu yap.” Sonra Sarai Hagar’a kötü davrandı; bu yüzden ondan kaçtı. 7 RAB’bin meleği, çölde bir bahar yakınında Hagar’ı buldu; Shur’a giden yolun yanındaki bahardı. 8 “Sarai’nin kölesi olan Hagar, nereden geldin ve nereye gidiyorsun?” Dedi. “Metresim Sarai’den kaçıyorum” diye yanıtladı. 9 Sonra RAB’bin meleği ona “Metresine geri dön ve ona boyun eğ.” Dedi. 10 Melek, “Torunlarını saymak için çok fazla olacakları kadar yükseltirim.” 11 RAB’bin meleği de ona şöyle dedi: “Artık hamilesin ve bir oğlun doğumunu yapacaksın. RAB senin sefaletini duyduğundan, İsmail ismini vermelisin. 12 Adamın vahşi bir eşeği olacak; Elleri herkese ve herkesin kendisine karşı eli olacak ve tüm kardeşlerine karşı düşmanlık içinde yaşayacak. ” 13 Bu ismi onunla konuşan RABB’a verdi: “Beni gören Tanrı sensin” dedi, “Şimdi beni gören Gören’i gördüm” dedi. 14 Bu yüzden kuyunun Beer Lahai Roi olarak adlandırılmasının nedeni ; Kadesh ve Bered arasında, hala orada. 15 Böylece Hagar, Abram’a bir oğul verdi ve Abram, oğlu olan İsmail’e ismini verdi. 16 Avram seksen altı yaşındayken, Hagar onu İsmail’e teslim ettiğinde. RAB ile konuştuğundan beri Hagar’ın bir peygamber olduğunu görüyoruz. Ona oğlunun isminin İsmail olduğunu söyledi ve İsmail’in count saymak için çok fazla olacağı ’sözü verdi. Böylece bu karşılaşma ve vaat ile metresine geri döndü ve rekabet durdu. Rekabet Büyüyor Ancak Isaac 14 yıl sonra Sarai olarak doğduğunda, rekabet yeniden başladı. Taurat’ta bunun nasıl olduğunu okuduk. Genesis 21: 8-21 8 Çocuk [yani. İshak] büyüdü ve sütten kesildi ve İshak günü kılındığında İbrahim çok büyük bir şölen düzenledi. 9 Ancak Sarah, Mısırlı Hagar’ın İbrahim’e bıktığını söyleyen oğlu alay etti, 10 ve İbrahim’e dedi ki: “O köle kadınından ve oğlundan kurtulun, çünkü o kadının oğlu, mirasta asla oğlum Isaac’la miras paylaşmaz .” 11 Mesele, İbrahim’i büyük bir sıkıntıya soktu çünkü oğluyla ilgileniyordu. 12 Fakat Tanrı ona şöyle dedi: “Oğlan ve köle kadınınız için bu kadar sıkıntılı olmayın. Sarah’ın size söylediklerini dinleyin, çünkü İshak sayesinde çocuğunuzun hesaba katılması gerekir. 13 Kölenin oğlunu da bir ulus haline getireceğim, çünkü o sizin çocuğunuzdur. ” 14 Ertesi sabah erken saatlerde İbrahim biraz yiyecek ve su aldı ve onları Hagar’a verdi. Onları omuzlarına koydu ve sonra oğlanla yolladı. Yoluna devam etti ve Beerşeba Çölü’nde gezindi. 15 Derideki su gittiğinde, çocuğu çalılardan birinin altına koydu. 16 Sonra gidip bir yayla oturdu ve “Çocuğun ölmesini izleyemem” diye düşündü. Orada otururken hıçkırarak ağlamaya başladı. 17 Tanrı, oğlanın ağladığını duydu ve Tanrı’nın meleği Hagar’a cennetten çağırdı ve ona “Sorun nedir Hagar? Korkma; Tanrı, çocuğun orada yatarken ağladığını duymuştur. 18 Çocuğu yukarı kaldırın ve elinizle alın, çünkü onu büyük bir ulus haline getireceğim. ” 19 Sonra Tanrı gözlerini açtı ve bir miktar su gördü. Böylece cildi suyla doldurdu ve çocuğa bir içki verdi. 20 Tanrı büyüdükçe oğlanla birlikteydi. Çölde yaşadı ve okçu oldu. 21 Paran Çölü’nde yaşarken, annesi onun için Mısır’dan bir eş aldı. Sarah’nın (adı Sarai’den değiştirilmiş) Hagar ile aynı hanede yaşayamayacağını ve gönderilmesini talep ettiğini görüyoruz.
Sarah’nın (adı Sarai’den değiştirilmiş) Hagar ile aynı hanede yaşayamayacağını ve gönderilmesini talep ettiğini görüyoruz. İbrahim (PBUH) isteksiz olmasına rağmen, Allah, Hagar ve İsmail’i (PBUH) kutsayacağına söz verdi. Gerçekten de onunla tekrar konuştu, çölde su görmek için gözlerini açtı ve İsmail’in (PBUH) ‘büyük bir ulus’ olacağına söz verdi.
Taurat, bu ulusun gelişiminde nasıl başladığını göstermeye devam ediyor. İbrahim’in ölümü sırasında İsmail (PBUH) hakkında okuduk.
İbrahim Genesis’in Ölümü 25: 8-18
8 Sonra İbrahim sonunu soludu ve yaşlı, yaşlı ve yıllarca dolu bir yaşta öldü; ve halkına toplandı. 9 Oğulları İshak ve İsmail, onu Mamre yakınlarındaki Machpelah mağarasına, Ephron oğlu Zohar Hitit tarlasına, 10 alanı Abraham’ın Hititlerden satın aldığı tarlaya gömdü. Orada İbrahim eşi Sarah ile birlikte gömüldü. 11 İbrahim’in ölümünden sonra, Tanrı, daha sonra Beer Lahai Roi’nin yanında yaşayan oğlu İshak’ı kutsadı.
İsmail’in Oğulları
12 Bu, İbrahim’in kölesi olan Mısır’lı Hagar’ın, İbrahim’in kölesi olan İbrahim’in oğlu İsmail’in ailesinin soyundan geliyor.
13 İsmail’in oğullarının isimleri, doğum sırasına göre sıralanmıştır: İsmail, Kedar, Adbeel, Mibsam, 14 Mishma, Dumah, Massa, 15 Hadad, Tema, Jetur, Naphish ve Kedemah’ın ilk doğanları. 16 Bunlar İsmail’in oğullarıydı ve on iki kabile yöneticisinin isimlerini yerleşim yerlerine ve kamplarına göre verdiler. 17 İsmail yüz otuz yedi yıl yaşadı. Sonuncusunu soludu ve öldü ve halkına toplandı. 18 Torunları, Ashur’a doğru giderken Mısır’ın doğu sınırına yakın Havilah’tan Şur’a kadar bölgeye yerleşti. Ve onlarla ilgili tüm kabilelere karşı düşmanlık içinde yaşadılar.
İsmail gerçekten çok uzun bir süre yaşadı ve oğullarının 12 kabile yöneticisi oldu. Allah vaat ettiği gibi onu kutsadı. Bu güne kadar Araplar, İsmail ile soylarını İbrahim’e kadar takip ediyorlar.